Auguriamoci tutti vicendevolmente che lo Spirito della Pace soffi a
spazzare i venti di guerra che animano gli animi dei folli che hanno in mano le
armi più pericolose.
Dario Longhi
Vi auguro di proseguire a lungo in serenità e felicità su questa strada di
verità che avete intrapreso.
Tommaso Volpe
Grazie per il lavoro di discernimento che sapete fare e auguri di ogni bene
in occasione della Pasqua.
Marcello Benzi
Con i più fervidi auguri per una Santa Pasqua serena e felice.
Oscar Rivanera
Carlo Biancheri
Santa Maria in Vallicella a Roma è
una chiesa strepitosa non solo perché ci
sono Rubens, Guido Reni, Pietro da Cortona, il
Barocci, la copia della deposizione di Caravaggio, l’intervento del Maderno e
l’attiguo oratorio opera del Borromini con la facciata ondulata, curva verso
l’esterno, ma perché marca un uomo, degli uomini e donne, un tempo. Il contesto
storico era quello del sacco di Roma, nel 1527, quando Carlo V aveva dato mano
libera ai lanzichenecchi- da qui l’espressione: mamma, li
lanzichenecchi!- contadini tedeschi luterani, venuti nella città eterna a
regolare i conti con l’Anticristo, cioè Satana, il papa, ma anche a far soldi:
ebbero trenta giorni di impunità per compiere qualsiasi misfatto e per dar fuoco
ad una cospicua parte dell’abitato, dopo averlo depredato di quanto potesse
esser trasportato: era la loro paga. Lo sgomento fu tale che persino Clemente
VII, un altro Medici…, dedito alla caccia, si fece crescere la barba in segno di
penitenza. Ma Pippo bono, come era chiamato dal popolo, rimaneva senza
strepito nelle sue Indie, cioè Roma, con una pastorale nuova, gioiosa,
accogliente e consapevole: umana. Per questo alternava la musica alla
predicazione, quel suo parlare autentico, che lasciava sbalorditi persino i
giovinastri che si prefiggevano di dileggiarlo in Chiesa. La Riforma cattolica
era iniziata fin dal tempo di Savonarola e soltanto la prepotenza della
storiografia protestante e tedesca ci ha obbligati a ragionare in termini di
Riforma e Contro-Riforma, anche nell’arte: mera
propaganda.
Sotto Paolo IV Carafa, ma anche
sotto San Pio V, Pippo stava attento a come muoversi: la linea era
durissima dinanzi alla mondanità della Chiesa – i preti vestivano come gli
altri, erano soprattutto interessati a far carriera, la castità era poco
rispettata e le celebrazioni liturgiche erano rare - e, nel centro della
cristianità, non era ammesso sgarrare. Filippo era un irregolare, non voleva
accettare un inquadramento in un ordine di quelli esistenti, né si fece mai
gesuita, malgrado avesse redatto una domanda; voleva
libertà per i suoi seguaci, dei sacerdoti che vivevano insieme fraternamente,
senza voti, ma con uno spirito comune, quello di annunciare la speranza, la
Buona Novella. Non aveva pensato al sacerdozio e fu ordinato, su consiglio del
suo confessore Rosa, anche per esser tutelato: si comunicava giornalmente e
questo, al
tempo, era
considerato un esibizionismo, in quanto i cristiani accedevano all’eucarestia a
Pasqua e a Natale… C’era la riforma francescana dei cappuccini il cui fondatore
andò a morire vicino a Ginevra… dove era Calvino…, i Teatini, i Barnabiti, i
Camilliani, movimenti riformatori che nascevano da una tradizione laicale e non
ecclesiastica.
Era fiorentino Pippo, amava
il bello; per questo l’oratorio si avvalse di compositori come Animuccia, il
maestro di Palestrina e nella storia della musica si tratta di una pietra
miliare, specie per lo sviluppo della polifonia. Gli oratoriani hanno conservato
il senso liturgico e l’amore per la musica e nella notte di Pasqua la liturgia è
accompagnata a Palestrina, al gregoriano e a Handel, nella tradizione di san
Filippo. Papa Giovanni fece benissimo, nell’indire il Concilio, a voler un
aggiornamento della Chiesa, nell’annuncio del messaggio evangelico e anche nella
liturgia: la messa in latino non era una vera partecipazione anche per i pochi
che lo capivano, con il sacerdote che era quasi un mediatore separato dal
popolo, ma l’espressione liturgica nuova dopo cinquant’anni è ancora di là da
venire. Per ciò che attiene alla musica, a parte la misa criolla, alcune
messe africane o la messa gitana, andalusa, non c’è nulla, e in Chiesa
ormai si canta: Gesù,Gesù riposati anche tu…: da deficienti… Del resto
Maritain lo aveva profeticamente scritto ne Le paysan de la Garonne: il
tempo a venire sarebbe stato caratterizzato dai montoni di Panurgo che si
buttano dietro al capo-montone nel burrone, i progressisti, e i ruminanti della
Santa Alleanza, quelli, cioè, che si oppongono a qualsiasi novità continuando,
come ‘la gallina in su la via’ del Leopardi ne La quiete dopo la
tempesta a ripetere il suo verso.
La liturgia della
Pasqua inizia, nelle letture, con il Genesi, la creazione, la separazione delle acque
dalla terra, la luce, il tempo, le specie viventi, l’uomo, maschio e femmina li
creò… e Dio vide che tutto ciò era buono… o il profeta Baruc con le stelle che
hanno brillato nei loro posti di guardia ed hanno gioito… (Bar. 15,34)… Dove
siamo finiti con l’idolatria del soggetto? Stiamo discutendo se un bambino
cresciuto da due padri o da due madri sia la stessa cosa di un bambino
che vive in una famiglia felice, si intende…, con mamma e papà…, oppure se sia
lecito o meno scrivere libri di storie di pedofili raccapriccianti, di cui non
vogliamo neppure parlare, che sono al limite della necrofilia e al cui
confronto
Justine del matto Sade è un libro da educande… Libertà/licenza
dell’arte… è il grande dibattito di gente
che non sa come ammazzare il tempo e finge di affrontare i problemi.
Quando è cominciato questo delirio
dell’io,del soggetto
totalizzante? Clamorosamente con Cartesio. Il Discours sur la méthode doveva esser
il prologo a Trattati scientifici mai scritti, mentre si è finiti a
discettare sui problemi del ‘ponte’ con la realtà esterna al soggetto, sulla
ghiandola pineale dove ha sede l’anima (!) per poi, avanti con Kant, sostenere
che il noumeno è inconoscibile e che l’atto morale è quello in cui la
volontà dà a sé stessa la sua
legge e, cioè, è scevra da ogni
condizionamento, libera dalle circostanze –
ciò che importa per Kant non è che cosa voglia una persona e cioè che voglia ciò
che è giusto,come lo voglia e quando lo voglia…- e,perciò, vuota nel contenuto, ’formale’: come se un bambino volesse
una volizione! Perché hai rubato la marmellata? Secondo voi, risponderà perché
mi piaceva oppure perché così ha scelto la mia volizione, come direbbe
Kant? Wittgenstein e gli analisti di Cambridge hanno giustamente ridicolizzato
tutto ciò.
Non penserete mica che questo
virus non sia entrato nel mondo cristiano anzi cattolico…: c’è entrato
alla grande. All’Università del Laterano insegna una professoressa, che si rifà
allo sciagurato Bontadini,protetto da padre
Gemelli, il persecutore di padre Pio, che
inizia la lezione di filosofia dicendo: io sono certa di esistere perché penso;
beccate stà sassata, si direbbe a Roma, e poi ne parliamo… Alla
Gregoriana si insegna Heidegger, il logos e lo smarrimento
dell’Essere da parte dell’occidente… il che porta a dire che se
l’uomo è il pastore dell’Essere e tocca (…) l’Essere con il
bastone…
nella nebbia…, non lo può mai definire e
tutto è apofatico. Ma la vita non è questo e
la musica di Palestrina rimanda alla vita
stessa, quella della creazione, quella vita che
Filippo Neri amava e tutelava e che trasmetteva ai condannati a morte che si
avviavano a Roma per via del pellegrino a Campo de’ fiori dove avvenivano le
esecuzioni: questa è
soprattutto la Pasqua.
Il resto è elucubrazione
soggettiva e anche perversione.